Ilmu Tauhid Ahlus Sunnah Wal Jamaah Part 1

Aku mengambil kesempatan di hari Jumaat yang mulia ini untuk membahaskan secara ringkas akan hal ehwal Ilmu Tauhid berdasarkan tiga buah kitab Ilmu Tauhid Ahlus Sunnah Wal Jamaah. Persoalan aqidah/ tauhid adalah persoalan yang TIDAK BOLEH diqias, TIDAK BOLEH dikhilaf. Kerana ianya adalah suatu pegangan yang qati'e lagi jazam.



Kitab yang menjadi rujukan ku adalah :

1. Risalah At Tauhid oleh Ustaz Abdul Ghani Yahya dan Ustaz Omar Bin Yusuf
2. Faridah Al Faraid oleh Syeikh Ahmad Al Fathoni Rahimahumullah
3. Nuruz Zulam oleh Syeikh Nawawi Al Bantani Rahimahumullah

Ketiga-tiga kitab tersebut boleh diperolehi di Syarikat Jaafar Rawwas, Jalan Dato Pati, Kota Baru, kelantan Darul Naim dengan harga RM 1.50 untuk Risalah At Tauhid, RM 2.00 untuk Faridah Al Faraid dan RM 3.00 untuk Nuruz Zulam.

Andainya ada kebaikan dari imu ini, semoga ia menjadi amal jariah sebagai ilmu yang bermanfaat buat guru ku Almarhum Ustaz Muhammad Taha Suhaimi Bin Muhamamd Fadlullah As Suhaimi, buat arwah datuk ku Almarhum Embah Kassan (Haji Ehsan Bin Haji Harun) juga buat arwah ayah ku Almarhum Haji Ali Bin Haji Ehsan.

Ilmu Tauhid adalah ilmu yang menerangkan perkara berkaitan persoalan tauhid/aqidah.

Tauhid ertinya meng-ESA-kan ALLAH serta mengiktiqadkan dengan penuh keyakinan bahawa ALLAH SWT adalah Tuhan yang menciptakan alam ini beserta bukti-bukti dan dalil-dalil yang jelas.

Ilmu Tauhid ialah satu ilmu Ketuhanan untuk mengenal ALLAH dengan sifat-sifat-NYA yang wajib, mustahil dan harus.

Selain itu Ilmu Tauhid juga satu ilmu yang membahaskan segala rukun-rukun Iman yang menjadi keyakinan seluruh umat Islam.

Kepentingan Mendalami Ilmu Tauhid

Ilmu Tauhid perlu dipelajari sedalam-dalamnya bertujuan, antaranya :

1. Membetulkan kepercayaan dan keyakinan terhadap ZAT PENCIPTA, iaitu ALLAH.
2. Menjauhkan sebarang keyakinan selain dari ALLAH SWT.
3. Menjauhkan sebarang penyembahan selain dari ALLAH SWT.
4. Memberi panduan bagaimana untuk mengabdikan diri kepada ALLAH dengan sebenar-benarnya.

Perbezaan Iman, Islam, Murtad, Kafir, Munafik dan Syirik

A. Pengertian Iman : Iman ertinya percaya dengan penuh keyakinan tentang adanya Tuhan yang menciptakan alam dan membenarkan Nabi Muhammad SAW, sebagai nabi yang diutuskan oleh ALLAH serta juga mempercayai kesemua rukun-rukun Iman yang enam.

Saidina Ali Karamallahu wajhah mejelaskan pengertian iman ini dengan makna mengakui dengan lidah, membenarkan di dalam hati dan mengamalkan dengan perbuatan segala-gala rukun-rukun iman.


B. Pengertian Islam : Islam ertinya tunduk dan patuh menurut apa yang dibawa oleh Rasulullah SAW dengan menunaikan kewajipan, iaitu melaksanakan dengan perbuatan lahir. Selain dari Islam, adalah kafir termasuklah orang yang tidak ada agama adalah kafir.

Perbezaan antara Iman dan Islam adalah dijelaskan dalam Al Quran, surah Al Hujurat ayat ke-14.

Orang Badwi itu berkata : Kami telah beriman. Katakanlah( wahai Muhamad) kepada mereka : Kamu belum beriman, tetapi katalah kami telah tunduk (Islam), kerana iman itu belum masuk ke hati kamu.

C. Pengertian Murtad : Murtad ialah keluar dari agama Islam. Tidak setia kepada Islam atau menjadi Kafir setelah Islam. Firman ALLAH, Surah Al Baqarah ayat ke -217 :

Barangsiapa yang murtad di antara kamu dari agamanya (Islam) kemudian dia mati di jalan kekafirannya itu maka gugurlah segala amalan mereka di dunia dan di akhirat. Mereka akan menjadi penunggu neraka dan kekal di dalamnya buat selama-lamanya.

Di antara sebab seseorang itu menjadi murtad ialah :

Sujud kepada selain ALLAH tanpa dipaksa oleh sesiapa atau membesarkan agama lain sekaligus memperkecilkan Islam atau redha makhluk lain sujud kepada selain ALLAH. Contohnya sujud ke kubur. Malah orang yang redha atau bangga, orang lain sujud ke kubur juga jatuh hokum Murtad.

Mengiktiqadkan bahawa alam ini tidak ada penciptanya ataupun pencipta alam ini iaitu ALLAH tidak berkuasa. Contohnya bila mengatakan ALLAH wajib jadikan aku ahli syurga, seolah-olah ALLAH itu lemah kerana terpaksa mengikut kata-kata makhluk.
Mengharamkan sesuatu yang dihalalkan ALLAH. Contoh : ALLAH menghalalkan jual beli tetapi ada pihak mengatakan jual beli adalah haram.

Menghalalkan sesuatu yang diharamkan ALLAH. Contoh : ALLAH mengharamkan isteri berlaku nusyuz, tetapi ada pihak menghalalkannya atas alasan yang tiada sandaran dalil Al Quran dan Hadis. ALLAH mengharamkan memakan harta anak yatim, tetapi ada pihak menghalalkannya dengan mentakrifkan anak yatim tanpa menurut takrifan syarak.
Memandang remeh akan hukum syariat. Contoh mengatakan tak wajib belajar ilmu Fardhu Ain.

Dan lain-lain lagi.


D. Pengertian Kafir : Selain dari Islam adalah kafir. Kafir ialah orang yang mengingkari tentang ketuhanan ALLAH dan ke-esaan-NYA dan JAHIL mengenai kerasulan Nabi Muhamamd SAW. Seseorang yang kafir boleh di-Islamkan dengan mengucap dua kalimah syahadah serta mengetahui syarat-syarat sahnya.


E. Pengertian Munafik : Munafik ialah orang yang menzahirkan dirinya beragama Islam tetapi sebenarnya mereka tidak beriman. Atau dengan kata-kata lain, mereka ini berpura-pura Islam tetapi hakikatnya menentang sama ada secara zahir atau sembunyi. Mereka mengaku mereka pejuang Islam, tetapi mereka lakukan perkara yang haram di sisi syariat ALLAH. Allah berfirman dalam Surah At Taubah ayat ke-68 :


ALLAH SWT telah menjanjikan orang-orang Munafik lelaki dan perempuan, begitu juga orang-orang kafir akan dimasukkan ke dalam api neraka jahanam, kekal mereka di dalamnya. Itu cukup untuk mereka. ALLAH mengutuk mereka dan bagi mereka itu diberikan siksa yang kekal.

F. Pengertian Syirik : Syirik ialah menyamakan ALLAH dengan sesuatu atau menyamakan sesuatu dengan ALLAH baik pada sifat, perbuatan atau perkataan.

Contoh Syirik :

Sujud kepada selain ALLAH seperti sujud kepada kubur, sujud kepada manusia. Malah jika ada manusia yang redha atau bangga dengan perbuatan makhluk lain sujud kepada selain ALLAH, orang yang redha/bangga itu jatuh murtad. Terbatal syahadahnya. Hakikatnya dia telah menjadi KAFIR.

Mendewakan makhluk bagaikan Tuhan. Segala-galanya adalah dari makhluk bukan dari ALLAH. Mahu taubat, mohon pada makhluk bukan pada ALLAH. Mahu berdoa, berdoa pada makhluk bukan pada ALLAH. (Sayugia diingatkan : bahawa konsep tawasul tidak sama sekali menghalalkan berdoa kepada makhluk).

ALLAH berfirman dalam Al Quran surah An Nisa’ ayat ke-36

Sembahlah ALLAH dan janganlah kamu syirikkan dengan-NYA sesuatu.


To be continue

KLIA
22 Julai 2011
12 20 tghri

Maut Pun Tidak Mampu Memisahkan Ku Dengan Amanah Mu

Diceritakan bahawa ada dua orang lelaki dari kalangan sahabat Rasulullah s.w.a. berteman baik saling ziarah menziarahi antara satu dengan lainnya. Mereka adalah Sha’b bin Jastamah dan Auf bin Malik.



“Wahai saudaraku, sesiapa di antara kita yang pergi (meninggal dunia) terlebih dahulu, hendaknya saling kunjung mengunjungi.” kata Sha’b kepada Auf di suatu
hari.

“Betul begitu?” tanya Auf.

“Betul.” jawab Sha’b.

Ditakdirkan Allah, Sha’b meninggal dunia terlebih dahulu. Pada suatu malam Auf bermimpi melihat Sha’b datang mengunjunginya.

“Engkau wahai saudaraku?” tanya Auf.

“Benar.” jawab Sha’b.

“Bagaimana keadaan dirimu?”

“Aku mendapatkan keampunan setelah mendapat musibah.”

Apabila Auf melihat pada leher Sha’b, dia melihat ada tanda hitam di situ.

“Apa gerangan tanda hitam di lehermu itu?” tanya Auf.

“Ini adalah akibat sepuluh dinar yang aku pinjam dari seseorang Yahudi, maka sila tolong jelaskan hutang tersebut. Ketahuilah wahai saudaraku, bahawa tidak satupun kejadian yang terjadi di dalam keluargaku, semua terjadi pula setelah kematianku. Bahkan terhadap kucing yang matipun dipertanggungjawabkan juga. Ingatlah wahai saudaraku, bahawa anak perempuanku yang mati enam hari yang lalu, perlu engkau beri pelajaran yang baik dan pengertian baginya.”

Perbualan di antara kedua-dua lelaki yang bersahabat itu terhenti kerana Auf terjaga dari tidurnya. Dia menyedari bahawa semua yang dimimpikannya itu merupakan pelajaran dan peringatan baginya. Pada sebelah paginya dia segera pergi ke rumah keluarga Sha’b.

“Selamat datang wahai Auf. Kami sangat gembira dengan kedatanganmu.” kata keluarga Sha’b. “Beginilah semestinya kita bersaudara. Mengapa anda datang setelah Sha’b tidak ada di dunia?”

Auf menerangkan maksud kedatangannya iaitu untuk memberitahukan semua mimpinya malam tadi. Keluarga Sha’b faham akan semuanya dan percaya bahawa mimpinya itu benar. Mereka pun mengumpulkan sepuluh dinar dari wang simpanan Sha’b sendiri lalu diberikan kepada Auf agar dibayarkan kepada si Yahudi.

Auf segera pergi ke rumah si Yahudi untuk menjelaskan hutang Sha’b.

“Adakah Sha’b mempunyai tanggungan sesuatu kepadamu?” tanya Auf.

“Rahmat Allah ke atas Sha’b Sahabat Rasulullah S.A.W. Benar, aku telah memberinya pinjaman sebanyak sepuluh dinar.” jawab si Yahudi.

Setelah Auf menyerahkan sepuluh dinar, si Yahudi berkata: “Demi Allah dinar ini serupa benar dengan dinarku yang dipinjamnya dulu.”

Dengan demikian, Auf telah melaksanakan amanah dan pesan saudara seagamanya yang telah meninggal dunia.

Diceritakan bahawa ada dua orang lelaki dari kalangan sahabat Rasulullah s.w.a. berteman baik saling ziarah menziarahi antara satu dengan lainnya. Mereka adalah Sha’b bin Jastamah dan Auf bin Malik.



“Wahai saudaraku, sesiapa di antara kita yang pergi (meninggal dunia) terlebih dahulu, hendaknya saling kunjung mengunjungi.” kata Sha’b kepada Auf di suatu
hari.

“Betul begitu?” tanya Auf.

“Betul.” jawab Sha’b.

Ditakdirkan Allah, Sha’b meninggal dunia terlebih dahulu. Pada suatu malam Auf bermimpi melihat Sha’b datang mengunjunginya.

“Engkau wahai saudaraku?” tanya Auf.

“Benar.” jawab Sha’b.

“Bagaimana keadaan dirimu?”

“Aku mendapatkan keampunan setelah mendapat musibah.”

Apabila Auf melihat pada leher Sha’b, dia melihat ada tanda hitam di situ.

“Apa gerangan tanda hitam di lehermu itu?” tanya Auf.

“Ini adalah akibat sepuluh dinar yang aku pinjam dari seseorang Yahudi, maka sila tolong jelaskan hutang tersebut. Ketahuilah wahai saudaraku, bahawa tidak satupun kejadian yang terjadi di dalam keluargaku, semua terjadi pula setelah kematianku. Bahkan terhadap kucing yang matipun dipertanggungjawabkan juga. Ingatlah wahai saudaraku, bahawa anak perempuanku yang mati enam hari yang lalu, perlu engkau beri pelajaran yang baik dan pengertian baginya.”

Perbualan di antara kedua-dua lelaki yang bersahabat itu terhenti kerana Auf terjaga dari tidurnya. Dia menyedari bahawa semua yang dimimpikannya itu merupakan pelajaran dan peringatan baginya. Pada sebelah paginya dia segera pergi ke rumah keluarga Sha’b.

“Selamat datang wahai Auf. Kami sangat gembira dengan kedatanganmu.” kata keluarga Sha’b. “Beginilah semestinya kita bersaudara. Mengapa anda datang setelah Sha’b tidak ada di dunia?”

Auf menerangkan maksud kedatangannya iaitu untuk memberitahukan semua mimpinya malam tadi. Keluarga Sha’b faham akan semuanya dan percaya bahawa mimpinya itu benar. Mereka pun mengumpulkan sepuluh dinar dari wang simpanan Sha’b sendiri lalu diberikan kepada Auf agar dibayarkan kepada si Yahudi.

Auf segera pergi ke rumah si Yahudi untuk menjelaskan hutang Sha’b.

“Adakah Sha’b mempunyai tanggungan sesuatu kepadamu?” tanya Auf.

“Rahmat Allah ke atas Sha’b Sahabat Rasulullah S.A.W. Benar, aku telah memberinya pinjaman sebanyak sepuluh dinar.” jawab si Yahudi.

Setelah Auf menyerahkan sepuluh dinar, si Yahudi berkata: “Demi Allah dinar ini serupa benar dengan dinarku yang dipinjamnya dulu.”

Dengan demikian, Auf telah melaksanakan amanah dan pesan saudara seagamanya yang telah meninggal dunia.

Hiasan Dunia Yang Indah

Siapakah wanita yang menjadi ahli Syurga? Apakah ciri-ciri atau sifat-sifat yang menjadi kunci bagi wanita memasuki syurga?





Sebuah hadis Nabi menyatakan: Daripada Anas, Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam bersabda yang bermaksud: "Apabila seorang perempuan mendirikan sembahyang lima waktu, berpuasa sebulan (Ramadhan), menjaga kehormatan dan taat kepada suami, dia akan disuruh memasuki syurga melalui mana-mana pintu yang dia sukai." (Hadis Riwayat Ahmad)

Menurut hadis di atas sekurang-kurangnya ia telah menggariskan empat dasar atau sifat utama yang menjadi teras bagi seorang wanita muslimah memasuki syurga, iaitu menunaikan kewajipannya kepada Allah dalam makna melaksanakan ibadah-ibadah yang diwajibkan ke atasnya seperti sembahyang, puasa, dan lain-lain ibadah wajib yang mampu dilaksanakan. Sebuah hadis menyebutkan bahawa sembahyang adalah perkara pertama yang akan disoal di hari Kiamat.

Daripada Abu Hurairah Radhiallahu Anhu, Nabi Sallallahu Alahi Wasallam bersabda: "Sesungguhnya perkara yang pertama sekali dikira dari amalan hamba di hari kiamat ialah sembahyang; sekiranya sembahyang itu sempurna, maka beruntung dan berjayalah dia, dan sekiranya ia rosak, maka kecewa dan rugilah dia, kalau kewajipan fardhu masih kurang, Allah berfirman: Lihatlah adakah amalan-amalan sunat untuk menyempurnakan kekurangan tersebut. Demikianlah seterusnya dengan amalan yang lain" (Hadis riwayat at-Tirmizi) Disamping menunaikan kewajipan kepada Allah, menunaikan hak dan kewajipan kepada suami juga merupakan hal yang tidak boleh diabaikan oleh seorang wanita.

Tertunainya hak dan tanggungjawab suami barulah akan turun keredhaan dan rahmat Allah kepadanya. Menjaga kehormatan diri juga merupakan hal yang digariskan oleh hadis di atas. Antara hal-hal yang boleh diketegorikan dalam konteks menjaga kehormatan itu ialah mempunyai sifat pemalu, jika suaminya keluar dia akan menguruskan dan menjaga dirinya dan harta suaminya dengan amanah. Bila suaminya datang kepadanya dia akan menjaga mulut daripada menyebutkan perkataan yang tidak elok didengar.

Sebuah hadis Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam menyatakan bahawa: "Sesungguhnya sopan santun dan keimanan adalah saling berkaitan, jika salah satunya dikeluarkan, yang satu lagi juga akan hilang serentak." (Hadis Riwayat Baihaqi)

Maksud hadis ini ialah jika kesopanan atau sifat malu sudah hilang, iman juga akan hilang bersama-samanya. Betapa besarnya pengaruh antara kesopanan dan keimanan kepada diri seorang wanita itu, Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam menegaskan dengan sabda baginda: "Apabila sesesorang itu terlibat dengan penzinaan, ia bukan lagi seorang beriman, apabila seseorang itu mencuri ia bukan lagi seorang beriman, apabila seseorang itu meminum arak ia bukan lagi seorang beriman, apabila seseorang itu menyelewing setelah diberi amanah oleh orang lain ia bukan lagi seorang beriman, dan apabila seseorang diantara kamu menipu ia bukan lagi seorang beriman, oleh itu berjaga-jagalah!"

Taat kepada suami merupakan satu lagi sifat wanita yang digambarkan oleh hadis yang dipaparkan di awal makalah ini. Taat kepada suami adalah tanggungjawab isteri yang wajib di sempurnakan. Sebuah hadis yang diriwayatkan oleh al-Imam Bazzar Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam bersabda: "Kamu sampaikan kepada perempuan yang kamu jumpa, bahawa taat kepada suami, dan mengakui hak-hak suami, sama pahalanya dengan berperang dan bertempur dengan musuh-musuh Islam di medan pertempuran, tetapi sedikit sangat daripada isteri-isteri yang menyempurnakan hak-hak suami mereka." (Hadis riwayat Al Imam Bazzar) Isteri adalah pusat dan sumber kebahagiaan dan ketenteraman di dalam sebuah rumahtangga. Ia perlu mempunyai sifat-sifat sabar dan perhatian yang sepenuhnya kepada suami dan juga anak-anak.

Sikap inilah yang boleh mewujudkan suasana yang tenang, aman dan damai dalam rumahtangga. Dalam hal ini, para isteri sayugialah akan sentiasa bersikap baik kepada suami. Saidina Abu Bakar Radhiallahu Anhu meriwayatkan bahawa Rasullullah Sallallahu Alaihi Wasallam pernah bersabda: "Seorang wanita yang menyakiti hati suami dengan lidahnya, dia mendatangkan celaan dan kemurkaan Allah, para malaikat dan umat manusia." Selain itu, Saidina Ali Radhiallahu Anhu meriwayatkan sebuah hadis mengenai setiap isteri yang tidak menghormati status suaminya. "Wanita yang berkata kepada suaminya yang tidak melihat apa-apa kebaikan pada suaminya, Allah menghapuskan segala perbuatan baiknya selama 70 tahun, walaupun dia berpuasa selama itu siang hari dan bersembahyang pada malamnya." (Hadis Riwayat Imam Majah dan An-Nasai)

Berdasarkan huraian ringkas di atas, para wanita semestinyalah mengamalkan sikap taat dan bertakwa kepada Allah, bertanggungjawab kepada suami dan menjaga kehormatan dirinya. Semoga dengan itu, akan mudahlah mereka mendapat rahmat dan keredhaan Allah. Rahmat dan redha Allah itulah yang akan menjamin kebahagian hidupnya di dunia dan di akhirat.


~Nabi haramkan cabut bulu di muka untuk cantik~ KAUM wanita amat mengambil berat mengenai kecantikan, terutamanya kecantikan wajah kerana wajah yang pertama dipandang orang apabila berjumpa.

Oleh itu, ramai di kalangan wanita sanggup membelanjakan wang yang banyak untuk mencantikkan wajah. Antara cara dianggap boleh mencantikkan wajah dan rupa paras ialah dengan membentuk bulu kening atau alis mata dengan mencabut dan mencukur sebahagian atau kesemuanya sekali.

Kemudian bulu kening akan dibentuk semula dengan alat solekan seperti celak dan pensil alis sehingga kelihatan lebih cantik dan menarik.Amalan itu bukanlah perkara baru dalam dunia persolekan wanita tetapi sudah diamalkan wanita di zaman jahiliyyah sebelum kedatangan Islam dan berterusan hingga hari ini.

Malah dengan kebanjiran pelbagai jenis alat solek di pasaran serta kepakaran yang ada, bulu kening atau alis yang sesuai dengan raut wajah seseorang boleh dibentuk dengan mudah.Walau bagaimanapun, wanita hari ini perlu memastikan apa yang dilakukan tidak bercanggah dengan ajaran Islam, termasuk bidang persolekan.Merujuk kepada teks syarak berkaitan persoalan ini, terdapat dua hadis yang menegur secara langsung perbuatan mencukur bulu kening.

Perkara ini membabitkan satu riwayat tabf berkaitan dengan riwayat Imam Al-Tabari, bahawa isteri Abu Ishaq pergi ke rumah Aisyah Ummul-Mukminin, puteri Rasulullah saw.Pada waktu itu rupa parasnya sangat jelita.

Beliau lalu bertanya kepada Aisyah mengenai hukum seorang wanita yang membuang bulu-bulu yang terdapat di dahinya untuk tujuan menambat hati suaminya.Aisyah menjawab: "Hapuskanlah kejelekan yang ada pada dirimu sedaya yang kamu mampu."Hadis kedua diriwayatkan oleh Al-Bukhari, Muslim dan Abu Daud yang menerangkan bahawa Rasulullah saw bersabda:"Allah melaknat wanita-wanita yang mencabut bulu kening atau bulu muka (al-Namisah) atau meminta orang lain mencukur atau mencabut bulu keningnya (al-Mutanammisah), wanita yang mengasah gigi supaya kelihatan cantik.

Perbuatan itu telah mengubah ciptaan Allah."Mengenai hadis pertama, Imam Nawawi berpendapat bahawa jawapan Aisyah kepada wanita itu membawa erti bahawa wanita boleh bersolek untuk suami, boleh merawat muka untuk menghilangkan kejelekan seperti jerawat, jeragat dan bintik-bintik.Namun demikian, beliau tidak boleh mencabut atau mencukur bulu-bulu di muka, termasuklah bulu kening untuk membentuk alis mata yang cantikMengenai hadis kedua pula, ulama menjelaskan pengertian al-Namisah.

Ibn al-Athir berpendapat ia bermaksud wanita-wanita yang mencabut bulu-bulu yang terdapat pada kawasan muka dengan tidak menggunakan alat pencabut.Ibn Hajar pula berpendapat, ia bermaksud wanita yang mencabut bulu-bulu di muka dengan alat pencabut.Abu Daud pula berpendapat, ia bermaksud wanita yang mencabut bulu-bulu kening atau mencukurnya dengan pisau pencukur sehingga kelihatan halus.

Keterangan di atas menunjukkan perkataan al-Namisah merangkumi semua pengertian iaitu mencabut bulu-bulu di muka untuk kelihatan cantik dan berseri.Majoriti fuqaha berpendapat, mencabut atau mencukur bulu kening sehingga kelihatan halus adalah diharamkan sama ada kepada lelaki atau wanita kerana perbuatan itu termasuk dalam istilah mengubah ciptaan Allah sebagaimana dijelaskan dalam hadis kedua.

Namun demikian, bagi wanita yang mempunyai terlalu panjang atau terlalu lebat sehingga kelihatan jelik, bolehlah mencabutnya sekadar membolehkan kelihatan halus kerana ia tidak dianggap mengubah ciptaan Allah.Kesimpulannya, berhias untuk suami adalah diharuskan tetapi membentuk bulu kening dengan mencabut atau mencukurnya sehingga menjadi alis yang cantik adalah tidak dibenarkan. Menghilangkan sebarang tanda yang menjelekkan pandangan di badan, termasuk muka seperti jerawat, jeragat dan bintik hitam, adalah dibenarkan sama ada wanita bersuami atau tidak.

Dalam keghairahan wanita mencantikkan wajah untuk menambat hati suami atau sebagainya, jangan sampai terkeluar daripada sempadan yang digariskan oleh syarak kerana kecantikan bercanggah dengan syarak akan menggadaikan diri sendiri.

Bersyukurkah Aku ?

Minggu lalu saya berjumpa dengan seorang kawan lama yang terkenal dengan sikap peramah dan berbudi bahasa.




Tetapi yang menghairankan saya bagaimana dia berpuas hati dengan kehidupannya sekarang ini. Dengan hanya berpendapatan RM 1050 sebulan untuk 2 jenis kerja yang terpaksa dilakukan dalam sehari, dia perlu menyara kedua orang tuanya, isteri dan 2 orang anaknya, seorang sepupu dan juga pelbagai jenis bil yang perlu dibayar setiap bulan.


Dia menceritakan kepada saya pengalamannya semasa berada di India yang telah menyedarkan dia untuk sentiasa bersyukur dengan nikmat yang diperolehi sekarang ini. Dia menyaksikan sendiri bagaimana seorang ibu yang berbangsa India telah memotong tangan anaknya sendiri dengan menggunakan parang.


Anak kecil yang tidak berdosa itu meraung kesakitan dan ibu anak itu hanya memerhati kesakitan yang ditanggung oleh anaknya itu dengan linangan air mata. Peristiwa ini menjadi igauan ngeri bagi kawan saya itu. Anda pasti tertanya-tanya mengapakah ibu tersebut begitu zalim kepada anaknya? Adakah kerana tangan anaknya itu berpenyakit atau dia seorang budak yang nakal atau dia telah mencuri? Tidak!!!


Sebenarnya si ibu bertindak begitu semata-mata untuk mendapat simpati masyarakat. Supaya anaknya dapat menjadi seorang pengemis untuk mencari sesuap nasi. Begitulah tingginya nilai harga sesuap nasi di sana sehingga ibu sanggup menggadaikan anak sendiri.


Terkejut dia dengan keadaan itu menyebabkan roti yang baru separuh dimakan terlepas lalu jatuh di atas pasir. Dalam sekelip mata, sekumpulan kanak-kanak menyerbu ke arah roti yang penuhi pasir tersebut. Keadaan ini menambahkan sayu hatinya.


Lalu dia pergi ke kedai berhampiran dan membeli kesemua roti yang terdapat di dalam kedai itu. Dia menghabiskan kira-kira RM 100 untuk membelinya. Roti yang dibeli itu diberikan kepada kanak-kanak tersebut. Ketika itulah dia terfikir betapa beruntungnya dia dapat menikmati apa jua makan yang diinginkan, memakai pakaian yang diminati dan bermacam lagi yang hanya menjadi igauan atau mimpi kepada kanak-kanak tersebut.


Kini saya terfikir adakah saya bersyukur dengan apa yang saya perolehi sekarang ini? Bagaimana dengan anda. Adakah anda bersyukur dengan kehidupan anda sekarang?


Sekiranya anda merasakan kehidupan anda perit ingatlah bahawa anda lebih beruntung daripada kanak-kanak yang kehilangan tangan untuk mecari sesuap makanan untuk meneruskan sisa-sisa hidupnya dan keluarganya.


Wahai ibubapa….. Berapa kalikah anda telah memeluk anak anda hari ini?


Sayangilah mereka.

Secangkir Madu

Rasulullah SAW, dengan sahabat-sahabatnya Abu Bakar RA , Omar RA , Osman RA , dan 'Ali , bertamu ke rumah Ali , Di rumah Ali , isterinya Sayidatina Fathimah r.ha. puteri Rasulullah SAW menghidangkan untuk mereka madu yang diletakkan di dalam sebuah mangkuk yang cantik, dan ketika semangkuk madu itu dihidangkan sehelai rambut terikut di dalam mangkuk itu. Baginda Rasulullah SAW kemudian meminta kesemua sahabatnya untuk membuat suatu perbandingan terhadap ketiga benda tersebut (Mangkuk yang cantik, madu, dan sehelai rambut).



Abu Bakar RA , berkata, "iman itu lebih cantik dari mangkuk yang cantik ini, orang yang beriman itu lebih manis dari madu, dan mempertahankan iman itu lebih susah dari meniti sehelai rambut".

Omar RA , berkata, "kerajaan itu lebih cantik dari mangkuk yang cantik ini, seorang raja itu lebih manis dari madu, dan memerintah dengan adil itu lebih sulit dari meniti sehelai rambut".

Osman RA , berkata, "ilmu itu lebih cantik dari mangkuk yang cantik ini, orang yang menuntut ilmu itu lebih manis dari madu, dan ber'amal dengan ilmu yang dimiliki itu lebih sulit dari meniti sehelai rambut".

'Ali , berkata, "tamu itu lebih cantik dari mangkuk yang cantik ini, menjamu tamu itu lebih manis dari madu, dan membuat tamu senang sampai kembali pulang ke rumanya adalah lebih sulit dari meniti sehelai rambut".

Fatimah r.ha.berkata, "seorang wanita itu lebih cantik dari sebuah mangkuk yang cantik, wanita yang berniqab itu lebih manis dari madu, dan mendapatkan seorang wanita yang tak pernah dilihat orang lain kecuali mahramnya lebih sulit dari meniti sehelai rambut".

Rasulullah SAW berkata, "seorang yang mendapat taufiq untuk ber'amal adalah lebih cantik dari mangkuk yang cantik ini, ber'amal dengan 'amal yang baik itu lebih manis dari madu, dan berbuat 'amal dengan ikhlas adalah lebih sulit dari meniti sehelai rambut".

Malaikat Jibril AS berkata, "menegakkan tiang-tiang agama itu lebih cantik dari sebuah mangkuk yang cantik, menyerahkan diri; harta; dan waktu untuk usaha agama lebih manis dari madu, dan mempertahankan usaha agama sampai akhir hayat lebih sulit dari meniti sehelai rambut".

" Syurga-ALLAH itu lebih cantik dari mangkuk yang cantik itu, nikmat syurga ALLAH itu lebih manis dari madu, dan jalan menuju syurga ALLAH adalah lebih sulit dari meniti sehelai rambut".

Aku pula berkata ... Rasulullah SAW itu lebih indah dari mangkuk yang cantik. Syafaat Rasulullah SAW itu lebih manis dari madu dan akhlak Rasulullah SAW itu lebih halus dari rambut...........

Sama-samalah kita renungkan dan mengambil iktibar dari mangkuk yang cantik, madu dan sehelai rambut

WALLAHu a'lam

Menggamit Syurga Menggapai Bahagia

Hayati.... pandang dgn mata, lihat dgn hati, renung dgn akal....
Semoga yang baik dapat kita contohi bersama......

Syurga rumahtangga itu fitrah Ilahi
Naluri semulajadi yg. pinta diisi
Kerananya 'jejaka' rela menjadi suami
Kerananya 'perawan' rela menjadi isteri
Masing-masing dengan harapan
Agar rumahtangga membawa kebahagiaan



Matlamat yg. satu tapi jalan berliku
Destinasi sama kaedah berbeza
Lalu bermacam-macamlah jalan ke sana

Ada yang mengatakan
Bahagia itu pada harta
Diukir dari intan permata
(gah! suamiku seorang jutawan)
Tak kurang yg. merasakan
Bahagia itu pada rupa
Ditempa oleh wajah rupawan
(wah! isteriku seorang jelitawan)
Sesetengahnya berkeyakinan
Bahagia itu pada nama
Dibaja gelar yang glamour
(ah, isteriku seorg. celebrity)
Ramai jua yg. merasakan
Bahagia itu pada kuasa
Dituai oleh pangkat dan jawatan
(wah, suamiku seorang negarawan)

Pelbagai jalan menimbul delima
Mencari yang benar mempelai tersasar
Kalaulah bahagia itu ada pada harta
Kalaulah bahagia itu ada pada nama
Kalaulah bahagia itu ada pada rupa
Kalaulah bahagia itu ada pada kuasa
Kenapa Charles & Diana berpisah?
(seorang putera & seorang puteri)
Kenapa Elvis & Priscilla berpecah?
(seorang seniman & seorang seniwati)
Kenapa Onasis & Jackie bertelagah?
(seorang jutawan seorang celebrity)

Bahagia itu dari dalam diri
Kesannya zahir rupanya maknawi
Terpendam bagai permata di dasar hati
Terbenam bagai mutiara disalut nurani
Bahagia itu pada HATI
Bertakkhta di kerajaan diri
Bahagia itu pada JIWA
Mahkota di singgahsana rasa
Bahagia itu KESABARAN
Bila susah tak gelisah
Bila miskin tak pemarah
Bila sakit tak gundah
Bila gagal tak resah

Bahagia itu KESYUKURAN
Bila kaya pemurah
Bila berkuasa amanah
Bila berjaya tak alpa
Hakikatnya bahagia itu KETENANGAN
Bila hati mengingati Tuhan
Firman Allah "Ketahuilah dengan mengingati Allah itu
memberi ketengan pada hati"
Suami isteri sama-sama mengerti
Maksud terseni takdir Ilahi
Itulah zikir yang hakiki
Binalah rumahtangga atas tapak iman
Tuliskan niat luruskan matlamat
"suamiku, kaulah pemimpin menuju Ilahi"
"isteriku, kaulah permaisuri hati penyeri Islamku nanti"
Muktamadlah akad sahlah nikah
Dengan nama Allah
Gerbang perkahwinan pun terserlah

Diatas tapak iman dirikanlah hukum Tuhan
Iman itu tujuan syariat itu jalan
Tempat merujuk segala permasalahan
Tempat mencari semua penyelesaian
"Isteriku, taatilah hukum Allah"
"Suamiku, patuhilah sunnah Rasulullah"
Binalah hidup di neraca makruf
Rumah jadi sambungan madrasah
Serinya kerana solat
Indahnya oleh munajat
Tapaknya.........iman
Jalannya...........syariat
Natijahnya............akhlak
Tiga penjamin segala
Kunci kebahagiaan rumahtangga
Dan terciptalah: "setia dan penyayang suami"
"cinta dan kasih isteri"
Lalu berbuahlah: 'mahmudah demi mahmudah'
Yang melahirkan 'soleh dan solehah'